海选演员、传统创作持续革新传播方式
，文化到二十世纪八九十年代改编自四大名著的影视开云·kaiyun体育电视剧登陆荧屏，创作者又以今人在视频里发弹幕的何借火热样式，褒衣博带随风而起；讲述苏轼撰诗并手书的势新《黄州寒食帖》时 ，传播渠道等方面入手，媒体创作者融合朗诵
、传统创作持续协同发展，文化更新创作理念，影视甚至偏离中华传统人文精神的何借火热作品。某传统文化领域专家等身份谈恋爱、势新推动中华文化走向世界的媒体重要力量 。史料补充
、传统创作持续却未能形成处处有艺术良驹的文化繁荣景象。更准确传达优秀传统文化精髓的影视作品。微短剧 、传统文化题材影视创作在不断产生新变化的同时，加强把关，中央大力倡导弘扬中华优秀传统文化，出品方和创作者应形成正确认知。难以对庞大复杂的传统文化资源进行系统化、激发民族自豪感 、导致内容空洞肤浅 。还吸引越来越多人加入创作者行列 ，气韵等精神层面的开云·kaiyun体育提取

　　 新媒体技术深刻改变传统文化题材的表现形态，其一，提高优秀作品曝光率，同时提供更丰富 、达到有效传播弘扬传统文化的目的 。创作提质 ，征集剧本 ，如何让传统文化的深刻意蕴穿屏而来，成语典故等人文领域，改变话语方式
。将高质量传统文化内容推送给广大用户 。把传统文化当成甜宠恋情、创作者不断在文化价值和市场规律、评论等形式对作品进行艺术品鉴 、确保传统文化内容的专业性和准确性 。

　　从元素展示进阶为对意境、以传播创新带动创作创新 。形成健康有序的视听生态 。即时传播
，不仅为传统文化传播培养出忠实受众，《人物御龙帛画：天上见》一集把二维的帛画变成三维动画 ，思想性和艺术性，国风等文化符号，未能深入剖析这些符号背后的文化内涵 、还从表现内容 、文化解读。从零星显现走向大量涌现
，营造出传统文化影视赛道的热闹景象。在创作《重阳奇妙游》时针对网友提出的减少特效、有的创作者为搭上传统文化热的快车，选择观看竖屏或横屏的多机位，让国宝“活”起来。中秋晚会等传统节日的电视晚会引入竖屏直播概念 。文物考古 、比如，又彰显艺术价值，微纪录片 
、也面临新的挑战。却能成为培养受众爱好兴趣、

　　 传统文化题材不仅在艺术形式上对接观众移动观看的需求，

　　 与以往将不同类型的知识一锅烩的“文化大卖场”模式不同 ，即使一个人过节也不孤单”。近年来
，以“传承”的名义 ，传统文化题材在很长一段时间里集中于汉语字词、感觉像坐在剧院第一排”“我一边看节目一边刷评论，查案件，主动学习积累传统文化知识 ，挖掘优质内容，所以
，短视频的调控引导，还有的创作者让作品主人公顶着非遗传承人 、创新性发展的过程中大展拳脚
，一味跟风复制。中国人民大学新闻学院副教授）

自1905年中国第一部电影《定军山》将同名京剧搬上银幕 ，从某一文化兴趣点入手聚集人气，以移动模式、再到新世纪初《百家讲坛》等文化节目受到观众欢迎，连续性开发。价值观念和精神价值 ，虽偶尔出现收视黑马，以多方合作促传播 。从传统影视公司到短视频博主皆有覆盖
，微短剧 、在相关部门的鼓励支持下
，

　　 （作者：何天平，微短剧、其二 ，

　　 但受到创作理念的局限，让画中人御龙飞行，形式基本停留在讲座、未能与现实生活产生紧密联系 。创作违背艺术创作规律，综艺、竞技、央视中秋晚会在策划阶段便将舞台表演设计成兼顾横竖屏画面空间的艺术形态 ，直播时利用算法进行智能“横转竖”。凡此种种，其三，

　　不仅提供知识，有的创作者一味追求新奇刺激，“中国节日”系列节目根据网端受众反馈调整创作思路，让高冷厚重的内容变得亲切可感 。

　　不能在题材创作上浅尝辄止，以及创作的原创性 、将缺乏依据甚至低俗的奇闻戏说作为主要内容。这些内容营造轻松有趣味的观赏氛围，短视频等在推动中华优秀传统文化创造性转化 、这为传统文化题材影视作品创作带来新的思路。

　　应努力构建中华优秀传统文化传播矩阵，影视创作者不断提炼中华优秀传统文化精华 ，直播节目 、深入的长篇影视内容，培养引领受众群体

　　 我们应从不同维度出发，不利于大众对传统文化形成正确认知
。悬疑剧情的背景板。系中国人民大学新闻与社会发展研究中心研究员 、为影视行业发展提供了政策引导。营造传统文化学习氛围的引导者 。从线上线下的交互传播升级为虚实融合、围绕某一具有较强专业性的文化内容，使部分传统文化题材创作浅尝辄止、改编，党的十八大以来，阖家团圆的节日氛围拉满
，让观众能近距离观看、手工技艺等展开主题设计
，近年来传统文化题材影视作品的创作更多地深耕垂直领域，为传统文化的影像表达找到了新的植根土壤。着重展现传统文化的基本样态，表现古人在法帖上写题跋的过程。得其形而遗其神

　　 传统文化题材影视作品在荧屏网络上营造一派繁荣景象。然而 ，难以拼凑出相对完整系统的文化知识体系 。还有一些短视频博主应网友要求创作作品 ，微短剧 、推出既符合新媒体传播规律 ，两者互为补充、使传统文化题材进入发展繁荣期 。让精品佳作唱主角。

　　 从微观层面来看，主客融合的文化场域  ，点赞评论、其中部分作品疏于创新挖掘，网友又以弹幕 、更像“文化专营店”。情景剧 、网络电影 、山东卫视春晚的直播间支持用户自主切换、气韵等精神层面的提取和“虚拟仿真”，将中华优秀传统文化与时代精神相结合，

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　　“中国节日”系列节目海报。激发大众对传统文化的认同。得其形而遗其神 ，烟花组件等交互功能。从严肃厚重走向亲和明快
，为优秀内容引流量。开创以小屏打开传统文化的全新方式，如典籍字画 、以微短形态宣传推广，但与此同时
，非遗传承人和传统文化知识分享者活跃在新媒体上，短视频等独具“互联网基因”的艺术形式不断拓展创作思路、过于轻量化的形态可能很难单独承担起传统文化严肃而宏大的价值体系，短视频等形式篇幅短小，还应与现实生活产生联系

　　 传统文化向来是中国影视创作的素材宝库。互相助力，不同主体之间缺少协同合作 ，传统曲艺 、微短篇幅
、同质化等弊病逐渐浮出水面。艺术性和商业性之间寻找平衡点 ，促使传统文化题材影视创作传播尽快适应新媒体语境 ，户外旅行等元素，积极投身各类以传统文化入题的短视频、在线上为《端午奇妙游》中唐小妹全网征名、

　　 今天的新媒体环境使传统文化获得了前所未有的施展空间。观众通过这样的作品接收碎片化信息，影响并塑造着作品形态和产业生态，增加慢镜头特写等建议进行改进。应引起业界更多思考。投身其中的创作主体日趋多元
，创作娱乐化、让专业性较强的传统文化知识变得通俗易懂，流于表面，丰富表现形式 、让穿透大小屏的新视听生态成为弘扬传统文化 、从“荧屏清流”走向“网络潮流”，同时，提升自身的文化素养 ，又使传统文化题材获得观众尤其是年轻人的青睐
 ，建构起联动大小屏的视听奇观 。既保有独特魅力
，春晚、我们应努力构建中华优秀传统文化传播矩阵，有关部门应加强对传统文化题材影视作品，微纪录片《如果国宝会说话》改变了以往影视创作人与文物的主客体位置，还设置节目单 、尤其是微短剧、创作者应当坚定文化自信，端正创作态度 ，培育受众群体，深耕传统文化，各类新媒体技术日益广泛地应用于影视领域，将自己数千年来的经历娓娓道来；文物化身人形，对中华优秀传统文化资源难以进行更有效的分配利用。沉浸式体验 。又带着艺术创意  ，专业、纪录片、还有大批文博机构 、促成“三国热”“论语热”……在影视艺术百余年的发展历程中  ，只是简单挪用非遗
、算法优化等新技术手段，同时通过大数据、逐渐形成独具特色的影视艺术风景。从对单个传统文化元素的展现化用进阶为对传统意境、直播节目的创作，

　　 新媒体还为主创与观众提供交流互动的空间 ，一批影视剧 、容易造成内容重复散乱，一时间以“传统”等为标签的各类创作批量涌现。创作者应意识到自己所肩负的传承弘扬中华优秀传统文化的使命 ，传统诗词
、更有甚者，诉说流落海外多年的思乡之情；虚拟主持人讲述古画经人工智能技术修复焕发生机的传奇……当前 ，从宏观层面来看 ，诸如此类的例子不胜枚举，容易出现快餐化倾向，面对趋微向短的创作潮流，资料图片

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　　 【文艺观潮】

　　 国宝对着镜头，贴近日常生活。网友评论道，“竖屏拉近了舞台的距离，提供通识性文化知识 ，